أخرج الحافظ أبو عمر بن عبد البرّ بسنده عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه قال [من الكامل]:

دِينُ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ آثَارُ… نِعْمَ الْمَطِيّةُ لِلْفَتَى الأَخْبَارُ

لَا تُخْدَعَنَّ عَنِ الْحَدِيثِ وَأَهْلِهِ… فَالرَّأْيُ لَيْلٌ وَالْحَدِيثُ نَهَارُ

وَلَرُبَّمَا جَهِلَ الْفَتَى طُرُقَ الْهُدَى… وَالشَّمْسُ طَالِعَةٌ لَهَا أَنْوَارُ

ولبعض أهل العلم [من البسيط]:

الْعِلْمُ قَالَ اللَّهُ قَالَ رَسُولُهُ… قَالَ الصَّحَابَةُ لَيْسَ خُلْفٌ فِيهِ

مَا الْعِلْمُ نَصْبُكَ لِلْخِلَافِ سَفَاهَةً… بَيْنَ النُّصُوصِ وَبَيْنَ رَأْيِ سَفِيهِ

كَلَّا وَلَا نَصْبُ الْخِلَافِ جَهَالَةً… بَيْنَ الرَّسُولِ وَبَيْنَ رَأْي فَقِيهِ

كَلَّا وَلَا رَدُّ النُّصُوصِ تَعَمُّدًا… حَذَرًا مِنَ التَّجْسِيمِ وَالَتَّشْبِيهِ

حَاشَا النُّصُوصَ مِنَ الَّذِي رُمِيَتْ بِهِ… مِنْ فِرْقَةِ التَّعْطِيلِ وَالتَّمْوِيهِ (1)

قال الجامع عفا الله عنه: قد نظمت أنواع الرأي الباطل التي تقدّم بيانها في “التحفة المرضيّة”، فقلت:

أَنْوَاعُ الرَّأْيِ الْبَاطِل

أَحَدُهَا الرايُ الْمُخَالِفُ النُّصُوصْ… وَلَا نَرَى فَرِيقَهُ سِوَى اللُّصُوصْ

بُطْلَانُهُ يُعْلَمُ بِالضَّرُورَةِ… مِنْ دِينِ الاسْلَامِ فَسِمْ بِفِرْيَةِ

وَثَانِهَا الْكَلَامُ فِي الدِّينِ بِلَا… عِلْمٍ تَخَرُّصًا وَظَنًّا حُظِلَا

مُقَصِّرًا فِي فَهْمِهِ النُّصُوصَا… مُسْتَعْمِلًا آرَاءَهُ خُصُوصَا

ثَالِثُهَا الرَّأْيُ الَّذِي تَضَمَّنَا… تَعْطِيلَ أَسْمَاءِ الإِلَهِ عَلَنَا

مُتَّبِعًا آرَاءَ أَهْلِ الْبِدَعِ… فِي رَدِّهِمْ نُصُوصَ شَرعٍ فَلْتَعِ

فَقَابَلُوا النُّصُوصَ بِالتَّحْرِيفِ.. وَغَيَّرُوا الْمَعْنَى إِلَى السَّخِيفِ

رَابِعُهَا الرَّأْيُ الذِي قَدْ أُحْدِثَتْ… الْبِدَعُ الَّتِي بِهِ قَدْ ثَبَتَتْ

عَمَّ بِهِ الْبَلَا وَغُيِّرَ السُّنَنْ… جَنَّبَنَا إلَهُنَا كُلَّ الْفِتَنْ

فَهَذِهِ الأَنْوَاعُ كُلُّهَا اتَّفَقْ… سَلَفُ الأمَّةِ بِذَمٍّ مَا أَحَقّ

والله تعالى أعلم بالصواب.

(1) راجع: “إعلام الموقعين” 1/ 75 – 81.

البحر المحيط الثجاج 41/668